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传统喜联“诗歌杜甫其三句”到底是哪首诗哪一句,你知道吗?

白璧种蓝田千年好合,红丝牵绣纬百载良缘。自古婚礼都是人生中的重大喜事,都要在隆重热闹的气氛中进行。红红火火是中国传统婚礼的重要体现,新娘的红盖头、大红袄、红遮伞,跨过的红火盆,新郎的大红绸,燃放的红鞭炮,新房中的红花烛等,除此之外,新房门两边,还必须贴上大红的喜联,上面写的是最美的祝愿或最吉祥的语言。在传统的婚联中有这样一副,最耐人寻味:诗歌杜甫其三句,乐奏周南第一章。这是一副既有文化内涵又表达美好祝愿,而且具有喜庆气氛的一副喜联,深得人们喜爱。

红盖头

这幅对联,下联“乐奏周南第一章”的意思是显而易见的:演奏周南第一章。“周南第一章”是指《诗经》中的开篇之作《关雎》一诗,《诗经》在内容上分为风、雅、颂三个部分,其中“风”是周代各地的歌谣,“周南”是周公统治下的南方诗歌。《关雎》一诗是《周南》中的第一首,同时又是《诗经》中的第一首。这首诗是一首情诗,写一个贵族小伙子爱上了一个采荇菜的姑娘,思慕她,追求她,寤寐思服,辗转反侧。在这幅对联中,表达的是新郎这位君子爱慕并追求新娘这位窈窕淑女,终于琴瑟和鸣,修成了正果。

关雎

上联“诗歌杜甫其三句”,一般解释为唱诗要唱杜甫的第三句,也就是杜甫写的《四喜》一诗的第三句。《四喜》诗的内容我们都知道:久旱逢甘霖,他乡遇故知。洞房花烛夜,金榜题名时。那么第三句就是“洞房花烛夜”了,这自然是几千年来人们公认的人生一大喜事。但是,问题来了,我们知道的杜甫的诗达到一千五百余首,这里“杜甫其三句”怎么就认定是《四喜》一诗的第三句?更大的问题是:我们在杜甫现存的诗歌中并没有发现《四喜》一诗,保存诗歌最全的《全唐诗》中也没有发现杜甫写有《四喜》诗。流传到今天的《四喜》诗是宋代汪诛编辑的《神童诗》中的内容。当然《神童诗》并非全部汪诛原创,其中包含了部分隋唐乃至南北朝时期的诗歌。但也不能据此否定《四喜》诗不是汪诛的作品。

洞房花烛夜

这里我们暂且不去探讨《四喜》一诗到底是不是杜甫的作品,就对联内容来说,“诗歌杜甫其三句”是不能轻易下结论说就是《四喜》的第三句,这不符合常理。杜甫写的诗很多,其中有很多非常经典、脍炙人口的名作,一般说来,不提作品,只提诗人名字,人们想到的只能是他的经典的代表作中的内容,根本不会想到这一句。况且杜甫一生遭遇苦难太多,在很多人心目中是一个悲情形象,出现在喜联中并不合适。另外就对联形式而言,下联中与“杜甫”相对的“周南”是一种类型的诗歌,或者说是一组诗歌的题目,而这显然不是最好的对仗。那么,这幅对联是不是在流传中出现了误传?

果然,老沙看到了不同的版本:

诗歌四喜其三句

乐奏周南第一章

画眉笔带凌云志

这样一来,所有的问题都解决了。《四喜》其三句,自然是“洞房花烛夜”。“四喜”对“周南”,也非常完美!所以,老沙断言,“诗歌杜甫其三句”应该是“诗歌四喜其三句”的误传。这样,喜联还是好的喜联。希望借此机会就此纠正这一误传,让纠正后的对联和“画眉笔带凌云志,种玉人怀咏雪才”、“佳偶天成岂待常,梁鸿喜得配孟光”、“紫箫吹宇翔丹凤,翠袖临风舞彩鸾”等传统喜联一样,继续流芳千古,为才子佳人增添佳话。

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